原住民詩歌作業-------一首詩

作者簡介

溫奇，本名雅夫辣斯˙紀靈，排灣族

台東卡拉達蘭部落人

漢名高正儀，一九五六年生

台大哲學系畢業，現為高中教師

詩作 剝落的日子

沒有人承認房子已經腐壞

也看不到那一點一屑，頑癬一般的

剝落。我們仍然決定快樂地乾杯大聲地歌唱

沒有山豬水鹿，總還有飛鼠、蝸牛或野菜

可供下酒。醉了，還有

漏雨較不嚴重的角落可供蜷伏

張網結罟的蜘蛛幫我們捉捕蚊蠅

所以，我們絲毫感覺不到

腐蝕，一斑一點

先從表皮再入血肉精髓……

直到我們記起應該流淚

已經沒有眼眶可以擒住

沒有臉頰可供滑落

也失去了可供抆拭的雙手

感想

山豬、水鹿、飛鼠等等意象，我在初讀時，以為這也是一首單純描述原住民的詩，寫著他們的文化是如何的逝去。可是經過多次閱讀後，突然感到震驚，驚訝的是原來簡潔的文字也是可以隱藏深厚的寓意。其實我也以為原住民的詩，是屬於比較白話，沒有經過文字焠鍊的，但說來也慚愧，因為我只接觸過莫那能的詩，就對於原住民詩人概括而論，在我印象裡認為原住民的詩雖然白話確有著真摯的感情，很容易感動讀者，反觀漢人的詩，在文字的造詣上，的確可謂爐火純青，不過在情感方面就輸了一大截。

然而這個作家令我覺得很不一樣，他的詩與我對於原住民詩人的印象，有著一百八十度的差異，也許是受過大學教育之因，他的作品偏像漢人的詩作，可是卻擁有令人若有感觸的力量，這首詩點出了人類一大通病，不單是原住民，是更廣大的民族性甚至世界性，我們總是保持得過且過的心態度過每個新的日子，對於失去的，我們選擇視而不見或遺忘，對於擁有的我們也不珍惜。最近在讀城市生態的書，所以當我讀到這首詩時，很快就聯想到我們與生態環境的關係，那些我們選擇視而不見的是蘭嶼的核廢料、科技園區的化學廢水、公園綠地變更為小巨蛋，當威脅遠在天邊時，我們選擇當下開心就好，沒有人想為誰負責，除非當威脅開始要逼近。而當我們警覺想要有所行動時猶如詩末的結果，我們無能為力，不論對於生態環境或是我們的文化，我們都不會在意，因為那不是值得注意的區域，科技、網路才是被關注的焦點，想來也真可悲，因為也許有天我們就因此而毀滅。