《三地門踏察之旅》

一、踏查時間：

民國95年4月4日的兒童節，我們一群女生前往我們的部落踏查之旅。為什麼選這個時間呢？因為此時正好是春假，除了大家有空之外，選在星期二也能避開觀光人潮。

二、踏查部落：

當初本來想去彰化的平埔族部落，但問過施懿琳老師之後，以及一些彰化的朋友，得知部落極難找尋。想了一下附近的部落，加上一些因素，導致我們必須在當天來回，在考慮茂林的魯凱族和三地門之後，由於我們沒有交通工具，最後決定去交通比較便利的三地門。

三、部落地名傳說：

去之前我們有訪問過一位三地門的原住民朋友，到了三地門之後正好也問到了一位當地的導遊，綜合以上兩位的說法，大致可以得知，最早的時候是有三個不同部落的民族移民到三地門，所以才會稱為「三地門」。我們也問了一些當地的傳說，好心的導遊先生一邊幫我們烤香腸和石板烤肉還要招呼其他客人，一邊告訴我們（當時我們一群女生正大口喝著導遊先生請的小米酒），魯凱族和排灣族是很相似的民族，他們都崇尚百歩蛇，然而基本上魯凱族住的地方比較高山，排灣族是圍繞著魯凱族居住的，三地門是屬於排灣族的範圍。

排灣族的婚嫁是由父母許婚的，雙方的父母親說定之後，新人就要連跳七天七夜的舞，跳完之後才進行婚禮，但新郎仍就有許多關卡要過，新郎前往新娘的地方時，沿路都會有許多人來擋駕，好不容易進去了新娘的房門，然而新娘早已被藏起來，等到找到新娘之後，他們就會把新娘的衣服脫光，用一塊大麻布把全身包起來，用麻繩捆好，並且不准新郎帶任何工具，此時才讓新郎新娘共處，但通常等新郎慢慢的用嘴巴把麻繩咬斷，已經是三天後的事了。這些都是要考驗新郎愛新娘的心，如果他是真心的，他一定會不畏任何困難堅持要娶到新娘。這時導遊先生就說：「所以我們排灣族的男子都很專情的」（我們大家一時不知如何回答他）。

而排灣族有三寶－陶壺、青銅刀跟琉璃珠。琉璃珠其實是貴族專用的飾品，通常是由母親傳給女兒，只有在特殊祭典和節日時才能製作，前人的琉璃珠製作方法早已失傳，如今的琉璃珠製作都是後人自行研發的。

在三地門鄉公所的入口，有著許多的石板雕刻，當我們在等回程的公車時，我和同學就在那裡研究，最令我們注意的是一面很大的石板，上面有一個男子和一個女子。男子頭上帶著鳥的羽毛和百歩蛇，身上配著青銅刀，他的陰莖變成一條百歩蛇蜿蜒；女生則是頭上有陶壺跟百合花，陰唇大大的張開，有一個小孩子正要出來，後來得知戴在男生頭上的羽毛是大冠鳩的羽毛，只有貴族或是勇士才能佩帶。還有一個是上面有大大的太陽，以及一隻很大的百歩蛇從旁邊蜿蜒而上，排灣族的人民就在其下排排站立；最後一幅則是一個像頭目裝扮的男子（因為有羽毛和配刀），和一位像是巫師裝扮的人，他們圍著一個陶壺而坐，就看到一隻百歩蛇從陶壺中冒出，感覺像是在舉行某種儀式。

最後我不得不敬佩屏東客運的司機先生，當他載著我們一路奔向三地門時，忽然有一輛車突然超車到我們前面，司機先生大按喇叭，那輛車趕緊回到原來的車道，此時就看到司機先生加足馬力開到那輛車的旁邊，打開窗戶大罵了一聲：「幹」。哇！我們霎時全都目瞪口呆，真是太帥氣的司機先生了！

四、感想與思考：

我們回來時因為錯過公車，所以導遊先生就請他的朋友（這位朋友不是原住民）載我們下山，我很感激他們的好心，真的是好人，但是，那位朋友在路上順便帶我們去看的藝術品藝術家，和他所講的話，卻讓我有點寒心。我很高興他帶我們去看藝術品和藝術家，但是，我覺得那位朋友太過於商業化，他一直自誇說他把排灣族許多藝術家讓社會大眾看到，並且他還栽培許多原住民青年導遊（所以我們遇到的導遊先生也是他的成品？），我最反感的是他問我們：「你們知道為什麼要找原住民當導遊嗎？」我心想：「廢話，原住民部落當然是原住民最了解阿」他卻說：「因為原住民天生就很幽默。」這句話讓我很無奈，難道原住民的「幽默」是商品嗎？被他拿來當做吸引客人的工具？後來我想起他之前和那位導遊先生的對話，我就聽到他說：「你這樣一點沒有廣告效益阿！懂不懂行銷阿？要會包裝才會有客人阿！什麼事都要我來！」哈，我不喜歡這種感覺。

三地門，真的是一個被過度包裝的部落。想到琉璃珠，那是排灣族很神聖的東西，現在卻被當作商品販賣，以前頭目才能佩帶的豬牙羽毛青銅刀，現在卻變成路邊的商品，什麼人都可以穿在身上，而且我也像死觀光客一樣的喝著小米酒，跑去吃小米香腸和石板烤肉。

記得之前去霧台時，我覺得這種打擾到原住民生活的觀光非常不好，我覺得原住民保有自己傳統的生活方式，漢人不要去打擾，但是游老師跟我說：「原住民難道沒有享受現代化生活的權利嗎？」沒錯阿！現在水龍頭打開就有水，總不可能還讓原住民辛苦的去挑水。就像觀光，到底是對原住民好還是不好？這些許多無解的問題，讓我矛盾到現在。