部落踏訪

時間：4/4/2006

踏訪部落：屏東，山地門

在繁忙、緊湊的大四生活中，生活除了唸書、考試、睡覺之外，似乎再也找不到任何的樂趣了，即將畢業和考試的壓力彷彿大石頭一般沈重的壓在大家的心裡，日子過的飛快，但是卻感受不到一絲絲的快樂和新意。就在這種沈悶的氛圍中，原住民文學的期中報告彷彿給了我們一線的生機。我們這組同學選定在春假的時間走訪部落，由於每個同學考試時間的不同，如果打算在部落住宿的話，時間始終敲不定，因此我們決定當天來回，而由於交通問題的考量，最後我們決定探訪的部落是位於屏東的『山地門』。

在當天我們很幸運的詢問到當地的導遊，有關山地門的地名由來，他提到：『山地門』原本在排灣族語中是稱為「音斯笛摩兒」，後來來此開墾的漢人則稱之為「山豬毛」或「山地門」。而山地門是由三個社所群居而成，分別是Timor、Talavatsal、Salalau三社，遷移到現在的『山地門』居住，三個社平時相安無事，鮮少有爭執，而形成了現在的樣貌。

四月四日當天，我們大夥起了個大早，相約早上6點50分在台南後火車站見面，出門時感覺到溫暖、和煦的晨光照耀在我身上，心情十分的雀躍，心想：『今天真是個出遊的好天氣阿！』卻沒料到在等著我的是一場酷熱的考驗。我們搭上了7點05分的復興號火車，一行人浩浩蕩蕩的開始了前往『山地門』的旅程，8點24分時我們抵達屏東火車站，出來第一個迎接我們的就是屏東的豔陽，我趕緊拿出事前準備好的帽子戴上，走到了火車站旁邊的公車站去察看我們的路線，售票小姐告訴我們要搭的那班公車要等到9點20分。買了車票，又等了一會兒，上了車之後，公車司機以豪邁的方式開著車，沿途雖然轉彎不斷，速度卻始終不曾減慢，我們在車內隨著車子左右搖晃、緊張萬分，這趟公車的驚魂之旅大約在10點結束，我們不僅鬆了一口氣，也終於到了山地門了！

迎面而來的就是石板搭建成的涼亭，而此時的豔陽也已經變成『烈陽』了！！大家都跑進了石板涼亭乘涼，順便討論接下來的行程路線，石板真是一種神奇的東西，一走進涼亭，內外的溫差我想至少有5、6度吧！瞬間涼快了起來，原本對於住在這個部落的人存在的疑問瞬間也都瞭解了，走到路上看看部落的街道和房子，家家戶戶都是如此的純樸，原本實在是難以想像部落的人能在如此炎熱的天氣下過生活卻又不需要冷氣機，可是當我進到石板屋裡之後才恍然大悟，石板的涼爽使人精神振奮，而這種自然的陰涼又不像冷氣那般的強勁，使我覺得很舒服。部落的房子沒有華麗的外表但卻都擁有自己的風格，他們用部落獨特的裝飾品裝飾著部落，在隨處可見的石板牆上，時常可以看見巨大的石刻或木刻裝飾在其中，而且雕刻出來的形象充滿了藝術的美感，部落的男女形象是許多雕刻的主要題材，百步蛇和百合花的圖騰也時常出現在刻板上，也象徵了部落的傳統和精神，部落的居民說道，百合花象徵少女的純真，而排灣族則是百步蛇的後代，因此這兩種圖騰才會不停的在部落中看見。此外，原住民的傳統生活樣貌也可以從牆上的雕刻中略知一二，從圖四中可以看見此壁畫描繪出了部落的女人的生活樣態，把女性平時編織衣服的樣貌活靈活現的呈現，不僅美化了街巷，也傳承了歷史意義和價值，沿途我們有看見幾家的婦人正在編織布料，顏色十分鮮豔，黑色為底色，紅、黃、綠色為花樣，而導遊先生告訴我們，在部落中，女性在織衣時不能交談，必須十分專心的織布，因此我們也就沒有登門拜訪了。

琉璃珠也是山地門部落代表性的物品，甚至連地板都能看見琉璃珠鑲嵌在其中，琉璃珠上各有不同的花樣，也各自代表了不同的意義，例如：『眼睛』代表著『守護』的意義，而『羽毛』象徵著『權力』，『蝴蝶之珠』則代表著『勤奮』。『蜻蜓雅築』是一個類似琉璃工坊的地方，在道路的上半斜坡時，就已經可以看見『蜻蜓雅築』充滿美感的招牌，一隻大蜻蜓豎立在屋頂上，蜻蜓的翅膀如薄片一般可以看透，而蜻蜓的身體和尾部畫上了許多美麗的琉璃圖樣，這樣美麗的招牌彷彿早已在向我預告接下來琉璃珠的美麗藝術之旅。走進店裡，迎面而來的就是許多許多的琉璃珠做成的飾品，有項鍊、手鍊、耳環、髮束……等等應有盡有，再往後走一點，許多人正圍繞著桌子在用琉璃珠做出美麗的藝術品，有燈罩、風鈴……等等，原來是『蜻蜓雅築』的施老師受邀要去展覽，因此在趕著創作作品，我們走上前和施老師談了幾句，原本想在進一步跟施老師聊聊琉璃珠創作的心情或想法，可惜施老師太忙碌了，她表示下次有時間一定多跟我們聊聊，但是因為要展覽所以實在很抱歉……我們就失望的離開了，而後來導遊先生跟我們表示：施老師的琉璃已不是最原始、古老的琉璃珠，最原始的琉璃珠作法其實已經失傳了，而現今的琉璃作法是施老師改良的新方法，在『蜻蜓雅築』的最後方，是一個像小型工廠的空間，有更多更多的人，大多為女性，在這裡製作琉璃珠，製作琉璃珠需要以火燒烤，因此有許多瓦斯的管線，而一大排的瓦斯桶就是在屋外的櫃子裡，我們經過時看見三個女人正圍繞著其中一個瓦斯桶，但是瓦斯似乎是外洩了不停的發出嘶嘶的聲音，我認為『蜻蜓雅築』可能要去思考更好的安全措施，畢竟這麼多的人在屋子裡，有遊客、有師傅，大量的瓦斯桶就放在屋外或許有點危險。

離開了『蜻蜓雅築』，我們繼續開始我們的旅途，可是頭頂上的太陽還是酷熱的照著我們，此時，忽然看見在轉角處有位年輕人在烤山豬肉，我們向他的攤位移動，而這位烤著山豬肉的年輕人正是先前提及的那位導遊先生！他熱情的招呼著我們，請我們喝小米酒(我覺得超好喝！)，問我們想不想吃山豬肉、烤香腸，之後他得知我們的來意後，就熱心的開始跟我們講解部落的傳統和習俗，而且得知我們是自己搭車前來，並且用自己的雙腳在太陽下踏訪部落時，還笑稱我們有伊朗人的精神！他個性十分開朗、活潑，聽他說著話時氣氛也輕鬆了起來！他告訴我們，從前部落結婚時有『搶親』的習慣，最後新娘被誰搶到就要嫁給誰，不能反抗，因此也有可能原本要迎娶此新娘的新郎最後可能換了人，此外，如果是別的部落的人要來迎娶自己部落的女孩子，那搶親的行動就會更加的激烈，因為他們都不想失去自己部落的人。另外，結婚前會先跳七天七夜的舞，而此時就被認為是談戀愛的階段了，洞房時，新娘是赤裸著被麻布包裹住，且麻布會被縫死，而新郎進入房間後雙手必須反綁，並且要用嘴巴將縫線咬破，由此可以看出山地門部落的傳統精神，對於男性的能力是十分注重的，需要重重的關卡來測試和考驗。同樣的，可證明男性能力相當重要的活動就是狩獵，導遊先生提到，百合花對於女性是象徵純潔的東西，而對於男性而言則是象徵勇士和身份

地位，沒有好的狩獵成績是不可以配戴百合花在頭上的，而山地門的傳統部落中非常重視階級制度，以頭目為尊，其他百姓則為頭目奉獻，然而導遊先生提到了很重要的一點，由於現今的社會結構已經改變，階級制度的已經被破壞，部落的生活也已經不再是以頭目為尊的生活了，生活的模式改變，各個家庭都有了新的生活，年輕人或許離開部落去城市工作，因此頭目雖然仍存在，但其實已經名存實亡了。

離開了烤山豬肉攤，我們繼續往前走，我們看見了一棟建築上寫著『少女城』，有點灰色的感覺，不知道是做什麼用的，後來問了當地的人，他們說少女城是天主教設立的機構，用來輔導一些生活困難的少女就學、就業，協助生活困境，並且教導少女正確人生觀及價值觀，以免步入岐途。我從外面觀看，看不出裡面有什麼動靜，但是少女城外面的花朵綻放的十分豔麗、活潑、有生氣！我想或許是環境的關係，山地門有清新的空氣，充滿能量的陽光，因此連植物都格外的綻放！這使我印象非常深刻，我想我這輩子還沒看過如此大朵的花瓣，而且山地門的植物種類繁多，每一種都使人感受到強烈的生命力和活力！

正午了，原本想要下山的我們錯過了公車，陽光已經強烈到快使人昏厥的境界了，我們不停的補充水分，但是由於我們是徒步，不管如何還是覺得渴，我們又走回了烤山豬肉攤，攤位也越來越多人來幫忙了，也熱鬧了起來，他們取笑著我們狼狽的樣子，說今天比前幾天都熱，我們又缺乏交通工具，看起來真的很狼狽！正巧有一個先生要下山了，他說願意載我們一程，沿途他又告訴了我們許多事情，許多我們今天遇見的人的背後的故事，最後他帶我們去找兩位藝術家，一位是女皮雕師傅tjuku，到了他的工作室後，我們看見了許多的皮雕藝術品，有的由畫框表起來了，有的尚在創作中，最令我感到驚訝的是圖十的那副皮雕，其中的原住民形象可說是栩栩如生，手工非常的精緻，連羽毛的紋路都刻畫非常細膩，而且老人臉上的皺紋也刻畫的十分自然，十分的有立體感，彷彿此人就出現在你面前一般，我真的很喜歡這個作品！

後來，這位先生又帶我們去了另一個木雕師傅---彭水光的家裡，一進到屋子裡，迎面而來的就是許多巨大的木雕，陳列在地上，連走路都十分的曲折，彷彿博物館展覽一般，彭水光師傅最有名的石雕是一座叫做『摯愛的母親』，細膩的手法雕刻出一位原住民母親抱著手中的嬰兒哺乳的形象，手中的嬰兒緊抓的母親，嘴巴努力的吸允著母乳，而母親環抱著小孩的手也充滿著慈愛、表情和藹，刻畫的手法十分細膩，而此座木雕也在民國86年的時候得了獎。彭水光先生不只木雕厲害，他也會創作歌曲，第十五屆金曲獎流行音樂最佳原住民語演唱人獎的得主就是彭水光先生，他們也播放了當時得獎狀況的錄影帶給我們看，看到彭水光先生得獎後，身穿原住民傳統服飾在舞台上又唱又跳的模樣，真的很可愛！

山地門部落沒有豪華、現代的設備，但是他們卻用自己的力量來布置部落，這趟旅程下來，我感受到最多的就是整個部落的藝術氣息和氛圍。不論是在部落中隨處可見的雕刻、琉璃珠或是裝置藝術(連路燈都長的很可愛！)，亦或是登門拜訪的藝術家，都使我深刻的感受到藝術的美感對於部落的重要性和意義。導遊先生在跟我們聊天時曾說到：『我們部落最多的是什麼？是藝術家。』此話真的不假，在山地門藝術是多麼平常、多麼唾手可得的東西，對他們而言，藝術不是一種遙不可及的夢想，而是部落中一種純樸、簡單的生活模式罷了，如此的心意也使得山地門有了更美麗、更自然的樣貌。